La in- visible soledad. Análisis íntimo del ‘ser’ actual

La in- visible soledad. Análisis íntimo del ‘ser’ actualLa in- visible soledad. Análisis íntimo del ‘ser’ actual

 

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Por Mariela. A. Mazza (*)

 

 

La in-visible soledad nos interroga sobre la materialidad de la imagen erigida por la fotógrafa argentina Adriana Lestido. Tal cuestión nos revela dónde está ubicado el discurso y cómo se organiza la materia significante, cuya combinación de figuras, tonos y planos depende del lenguaje implicado. Pues la forma discursiva se dispone en la producción semiótica y semántica del retrato. Esto es, qué nos quiere decir la imagen.

Asimismo existe un espacio intermedio, entre la invocación filosófica de la materialidad y la inter-corporeidad de la idea, en el cual se coloca la metáfora. La metáfora constituye una descripción simuladora de fenómenos sensoriales, que compone la luz y la sombra, en expansión y opresión; el regocijo y la angustia, en presencia y ausencia. A través del reflejo de la imagen, Lestido es capaz de iluminar pensamientos, de su adentro. En este sentido, el escritor Martín Caparrós expresa lo siguiente: “(…) Lestido dejó de mostrar; cerró los ojos. No hay nada más difícil, más extremo -digo, aunque ya dije algo así hace quince años- que hacer fotos con los ojos cerrados: sin mirar” (Caparrós, M., Diario Critica, Rev. C nº 2, 9 de marzo de 2008). Al respecto, las fotografías en blanco y negro parecen asumir el mismo propósito: “No se llega a la iluminación imaginando figuras luminosas, sino haciéndose consciente de la oscuridad“(Carl Jung). Así el contraste entre luz y sombra obtiene aquel designio.

Hierve el agua advierte un primer plano, cuyo pensamiento totalizador indica una superficie blanda, dada la “provocación” del elemento ‘agua’. Infinita agua, sin contorno. Y según sugiere la denominación fotográfica: ‘Hierve’, es decir nos consume.

Entonces: ¿Qué es lo que consume e inunda al abandono infinito de la Nada sartreana? Los elementos humanos y de la naturaleza, las huellas del calzado y del agua que orada la piedra podrían introducir alguna referencia posible de condición figurada. No obstante la narratividad alegórica de la fotografía refiere a una expresión íntima de su sentir que nos sumerge en el fiel reflejo de la imagen, la cual vemos ahora por espejo, en oscuridad. De aquí que la lectura de su universo simbólico exhibe la identidad frágil del ‘ser’- ontológico- actual, quien vulnerable a un suelo acuoso, nos habita desolados…Así sentida, la intimidad de la imagen captura la oscuridad invisible que nos destina al sol platónico. A saber, como expresa propiamente Adriana Lestido: “Me adentro en la oscuridad para empujar hacia adelante, ese es el sentido de bajar hasta el infierno, esta es mi manera de buscar la luz”

 

(*) Profesorado Superior de Filosofía, Joaquín. V. González. Pos-título de nivel superior en Escritura y Literatura, Ministerio de Educación de la Nación. Especialización Universitaria en producción de textos críticos y difusión mediática de las artes, Crítica de Arte, UNA. Periodismo en danza, Danza net – Diplomatura Universitaria en Arte y Educación, UNSAM. Investigadora y escritora  en espacios culturales.

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